Ciudad De México, 27 de marzo de 2026.- La presidenta Claudia Sheinbaum respondió a las críticas vertidas por Isabel Díaz Ayuso, presidenta de la Comunidad de Madrid, respecto a la situación de seguridad en México y la exigencia de disculpas por la Conquista. En sus declaraciones, la jefa del Ejecutivo federal atribuyó los comentarios de la política española a un asunto de índole ideológica y señaló que Felipe Calderón, expresidente de México, funge como asesor de Ayuso.
Durante su intervención, Sheinbaum caracterizó la postura de Díaz Ayuso como una visión “de imperio, no de iguales”, rechazando la perspectiva desde la cual se emiten los juicios hacia la nación latinoamericana. La mandataria mexicana estableció un contraste entre la actitud de la líder del Partido Popular y la del rey Felipe VI de España, a quien mencionó como alguien que ha reconocido los abusos cometidos durante el periodo colonial, a diferencia de la postura crítica mantenida por Ayuso.
Las declaraciones de Isabel Díaz Ayuso, quien cuestionó la gestión del gobierno mexicano en materia de seguridad afirmando que “la seguridad en Méjico está peor que nunca”, también pusieron sobre la mesa el tema de las relaciones históricas entre ambos países. La funcionaria española expresó su rechazo a la exigencia de disculpas por parte de México sobre los hechos ocurridos hace cinco siglos, lo que detonó la respuesta desde la Presidencia de la República.
El intercambio de declaraciones se da en un contexto donde persisten discusiones sobre el legado histórico y las relaciones diplomáticas entre México y España. Sheinbaum vinculó explícitamente la postura de la mandataria madrileña con sectores de la derecha mexicana, utilizando la figura de Felipe Calderón como eje de esta conexión política para explicar el origen de las críticas.
Hasta el momento, la controversia se mantiene en el ámbito de las declaraciones públicas de ambos líderes, sin que se reporten consecuencias inmediatas en la agenda diplomática bilateral. La respuesta de Sheinbaum enfatiza la soberanía y la igualdad en el trato entre naciones, cerrando la puerta a interpretaciones que consideren una superioridad histórica o moral de la antigua metrópoli.
